لماذا اختلفت أساليب الحكاية والمحكى عنه واحد :
هذا سؤال نعيده مرة أخرى بعد أن أشرنا إليه فى مدخل البحث . فما جوابه إذن ؟

الجواب :
أولاً : أن الاختلاف راجع فى الأغلب إلى اختلاف الأحوال . ففى كل عبارة جاءت على نهج معيَّن رعاية ومناسبة لمقام الحديث . ويتصل بهذا المظهر من مظاهر التحدى حيث يكون المعنى الأصلى
واحداً . وتحدث بتكراره زيادات ومعان ثانية لم يزدد بها إلا حلاوة وطلاوة .
على خلاف المعهود فى بلاغة الناس . فإن التكرار فيه يُعرَّضه للقوة والضعف والتهافت وإن وُفَّقَ فى موضع خُذِلَ وسقط فى موضع آخر .
ثانياً : الفروق اللفظية التى يجئ عليها المكرر عندما نبحث عن أسرارها يتجلى لنا بوضوح لماذا آثر القرآن لفظاً على لفظ . وأسلوباً على أسلوب مما يؤدى فى النهاية إلى الإقرار اليقينى بإعجاز القرآن .
ثالثاً : يقول الإمام البقاعى فى تفسيره سورة البقرة : " إن المقصود من حكاية القصص فى القرآن إنما هى المعانى . فلا يضر اختلاف اللفظ إذا أدى جميعها ولم يكن هناك تناقض . فإنها كانت حين وقوعها بأوفى المعانى ، ثم إن الله تعالى يُعبِّر لنا فى كل سورة يذكر القصة فيها بالألفاظ المناسبة للمعانى ، ويطرح ما لا يقتضيه المقام (40) .
**** خلاصة :
ذلك هو جانب التكرار فى القرآن الكريم . فليأت قصاصو العالم بأدب مثله ، وليرنا الطاعنون أين موضع العيب فيما جاء فى القرآن مكرراً ؟ وإلا فكفى لغواً .
فإن كانوا مكابرين قلنا لهم :
كناطح صخرة يوماً ليوهنها فلم يضرها . وأوهى قرنه الوعل
وإن كانوا ضالين قلنا لهم :
وإذا كنت لم تر الهلال فسلم لأُناس رأوه بالأبصار



--------------------------------------------------------------------------------



(1) الأعراف : 11 .
(2) الحجر : 26-28 .
(3) طه : 115 .
(4) الآية 29 من سورة " الحجر " وهى نفس الآية 72 من سورة " ص " .
(5) الكهف : 50 .
(6) الأعراف : 12 ـ 18 .
(7) الحجر : 32 ـ 44 .
(8) ص : 75 ـ 85 .
(9) الإسراء : 61-65 .
(10) الحجر : 33 .
(11) المفردات : ص284 .
(12) الحجر : 28 .
(13) الرحمن : 14-15 .
(14) البقرة : 35 .
(15) الأعراف : 19 .
(16) الراجح فى إفراد الخطاب هنا ـ كما أرى ـ هو أن آدم بما يحمل من مسئولية القوامة وتدبير أمر الأسرة يكون أول من يشعر بالشقاء .
(17) طه : 117-119 .
(18) الأعراف : 18 .
(19)البقرة : 36 ـ 37 .
(20) الأعراف 20 ـ 22 .
(21) البقرة : 38 ـ 39 .
(22) الأعراف : 24- 25 .
(23) طه : 123 ـ127 .
(24) الأعراف : 25 .
(25) البقرة : 38 .
(26) طه 123 .
(27) المناهج الجديدة فى تفسير آيات الله المجيدة ً 79 ـ الدكتور عبد الغنى الراجحى ـ والآية من سورة طه : 108 .
(28) البقرة : 30 .
(29) ص : 71 .
(30) البقرة : 33 .
(31) البقرة : 30 .
(32) ص : 71 .
(33) هو العلاَّمة أبو السعود صاحب التفسير المشهور بـ " إرشاد العقل السليم " .
(34) الأنعام : 1.
(35) المائدة : 103 .
(36) البقرة : 33 .
(37) الإسراء : 62 .
(38) طه : 115 .
(39) ص : 75 .
(40) المناهج الجديدة فى تفسير آيات الله المجيدة ص 39- الدكتور عبد الغنى الراجحى .