غادَرْتُ المدينةَ قبلَ الظُّهرِ

غادرت : فعل وفاعل .

المدينة : اسم منصوب بحذف حرف الجر – من –

قبل : ظرف زمان منصوب ، وهو مضاف .

الظهر : مضاف إليه مجرور .

من قبل : جار ومجرور متعلقان بـ غادر .



دَوْري قَبلَ دَوْرِكَ

دور : مبتدأ مرفوع بالضمة مقدرة على آخره ، وهو مضاف .

ي : في محل جر مضاف إليه .


قبل : ظرف زمان منصوب ، متعلق بخبر محذوف تقديره كائن .

دور : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف .

ك : في محل جر مضاف إليه .



للهِ الأمرُ مِنْ قبلُ ومِنْ بَعْدُ

لله : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .

الأمر : مبتدأ مؤخر مرفوع .

من : حرف جر .

قبل : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، مقطوع عن الإضافة .

بعد : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، مقطوع عن الإضافة .



وقفت : فعل وفاعل .

أمام : ظرف منصوب ، علامته الفتحة متعلق بـ وقفت وهو مضاف .

المصرف : مضاف إليه مجرور .



يميناً : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ سرت .



خلف : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ أسير .



وراء : ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ أجلس .

يمين ، تحت : ظرفان مبنيان على الضم ، مقطوعان عن الإضافة متعلقان بالفعل في محل نصب .

يسارُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب .

يساراً : ظرف مكان منصوب .



وَقَفَ أوّلَ المتبارين

أول : ظرف مكان منصوب علامته الفتحة ، متعلق بـ وقف ، وهو مضاف .

المتبارين : مضاف إليه مجرور ، علامته الياء .



أولُ : ظرف مقطوع مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ وقف .



من أولَ : اسم مجرور علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف ، والجار والمجرور متعلقان بـ وقف .

دونَ : ظرف مكان منصوب متعلق بـ وقف .

دونُ : ظرف مقطوع مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ وقف .

من دونِ : جار ومجرور متعلقان بـ وقف .

 

 

هو دونه ذكاءً

هو : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .

دون : ظرف مكان منصوب ، وهو متعلق بخبر محذوف تقديره كائن .

ه : في محل جر بالإضافة .

ذكاء : تمييز منصوب .



الكرة دونك

الكرة : مبتدأ مرفوع .

دون : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف خبر تقديره موجودة .

ك : في محل جر بالإضافة .



خَرَجْتُ لَدُنْ طلوعِ الشَّمْسِ

خرجت : فعل وفاعل .

لدن : ظرف زمان متعلق بـ خرج ، مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف .

طلوع : مضاف إليه مجرور .

الشمس : مضاف إليه مجرور .



جلَسَت لَدُنك

جلست : فعل وفاعل .

لدن : ظرف مكان مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ جلس ، وهو مضاف .

ك : ضمير مبني على الفتح ، في محل جر مضاف إليه .



جِئْتُ لدى وصولِ أخي

جئت : فعل وفاعل .

لدى : ظرف مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ جئت .

وصول : مضاف إليه مجرور .

أخ : مضاف إليه مجرور بكسرة على الخاء ، وهو مضاف .

ي : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .



عُدْتُ من لدى المحامي

من لدى : لدى ظرف مبني على السكون ، في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بـ عدت .

المحامي : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على آخره .



مَتى جئتَ

متى : اسم استفهام مبني على السكون ، في محل نصب ظرف ، متعلق بـ جئت .

جئت : فعل ماضٍ مبني على السكون ، لاتصاله بالتاء : وهي ضمير مبني في محل رفع فاعل .



إلى متى يبقى شَعْبُ فلسطينَ مُضْطَهَداً

إلى : حرف جر . متى : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بـ يبقى .

يبقى : فعل مضارع ناقص ، مرفوع بضمة مقدرة على آخره .

شعب : اسم يبقى مرفوع ، وهو مضاف .

فلسطين : اسم الحبيبة : مضاف إليه مجرور بفتحة على آخره ، ممنوع من الصرف .

مضطهداً : خبر يبقى منصوب

 

 

وحتى متى يستمرُ احتلالُ أرْضِهِ ؟

حتى : حرف جر ، مبني على السكون .

متى : ظرف مبني على السكون في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بـ يستمر .

يستمر : فعل مضارع مرفوع .

احتلال : فاعل مرفوع ، وهو مضاف .

أرض : مضاف إليه مجرور ، والهاء : في محل جر بالإضافة .



متى تسافرْ ، ترافِقْكَ السلامةُ !

متى : اسم شرط تضمن معنى الظرف ، مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ تصحبك .

تسافر : فعل الشرط مجزوم ، فاعله تقديره أنت .


ترافق : جواب الشرط مجزوم .

ك : ضمير مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول به .

السلامة : فاعل مرفوع مؤخر .



أينَ موقفُ الجامعةِ

أين : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب يفيد الاستفهام ، متعلق بحبر محذوف .

موقف : مبتدأ مؤخر مرفوع .

الجامعة : مضاف إليه مجرور .



أينَ كُنْتَ ؟

أين : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب خبر كان .

كنت : فعل ماض ناقص ، والتاء في محل رفع اسمها .



إلى أين تذهب ؟

إلى : حرف جر .

أين : ظرف مبني على الفتح ، في محل جر .

تذهب : فعل وفاعل .



أينما تكونوا يُدْرِكْكُمْ المَوْتُ

أينما : اسم شرط مبني على السكون ، في محل نصب ظرف مكان .

تكونوا : فعل مضارع تام مجزوم علامته حذف النون وهو فعل الشرط ، والواو في محل رفع فاعل .

يدرك : فعل مضارع مجزوم ، علامته السكون ، جواب الشرط .

كم : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

الموت : فاعل مرفوع .



اجْلِسْ حَيْثُ يَجْلِسُ العُقلاءُ

اجلس : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر تقديره أنت .

حيث : ظرف مبني على الضم ، في محل نصب ، متعلق بـ اجلس .

يجلس العقلاء : فعل وفاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بالإضافة .



اذهبْ حيثُ خليلٌ ذاهبٌ

اذهب : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر تقديره أنت .

حيث : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ اذهب .

خليل : مبتدأ مرفوع .

ذاهب : خبر مرفوع ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه .

 

 

اتَّفَقْتُ مَعَهُ مِن حَيْثُ المبدأُ

اتفقت : فعل وفاعل .

معه : جار ومجرور متعلقان بـ اتفق .

من : حرف جر .

حيث : اسم مبني على الضم في محل جر .

المبدأ : مبتدأ مرفوع ، وخبره تقدير وارِدٌ .



ارجع من حيث أتيت إلى حيث كنت

ارجع : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره أنت .

من حيث : اسم مبني على الضم ، في محل جر .

أتيت : فعل وفاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .


إلى حيث : اسم مبني على الضم ، في محل جر .

كنت : كن : فعل ماض تام – بمعنى وُجِدْتَ – ، مبني على السكون ، التاء : ضمير مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .



عَرَفْتُ الآنَ أنكَ مُصيبٌ

عرفت : فعل وفاعل .

الآن : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب .

أن : حرف مشبه بالفعل ، مبني على الفتح .

ك : في محل نصب اسم إن .

مصيب : خبر إن مرفوع .



لم تَرِدْ رسالةٌ منه حتى الآنَ

لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون .

ترد : فعل مضارع مجزوم .

منه : شبه جملة متعلقة بـ ترد .

رسالة : فاعل مرفوع .

حتى : حرف جر مبني على السكون .

الآن : ظرف مبني على الفتح ، في محل جر .



رَخَّصْتُ السيارةَ أمس

رخصت : فعل وفاعل .

السيارة : مفعول به .

أمس : ظرف مبني على الكسر في محل نصب متعلق بـِ رُخّصْتُ .



كانَ الأمْسُ صحْواً

كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .

الأمس : اسم كان مرفوع علامته الضمة .

صحواً : خبر كان منصوب .

 

 

إنّ الأمسَ خيرٌ من اليومِ

إن الأمس : الأمس : اسم إن منصوب علامته الفتحة .

خير : خبر إن مرفوع .

من اليوم : جار ومجرور متعلقان بـ خير .



أسِفْتُ على ضياعِ الأمْسِ

أسفت : فعل وفاعل .

على ضياع : جار ومجرور متعلقان بـ أسفت .

الأمس : مضاف إليه مجرور علامته الكسرة .




انتظرتُه رَيْثَ نزل من الدارِ

انتظرتُ : فعل وفاعل .

ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به .

ريث : ظرف زمان ، مبني على الفتح في محل نصب ، متعلق بـ انتظر .

نزل : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه ، تقديره هو . والجملة من الفعل والفاعل ، في محل جر مضاف إليه .



المُحْسِنُ يُساعِدُ المحتاجَ رَيثَما يعلم بحاجته

المحسن : مبتدأ مرفوع .

يساعد : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه ، تقديره هو .

المحتاج : مفعول به منصوب .

يعلم : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .



عِنْدَ الامتحانِ تَظْهَرُ القُدُراتُ

عند : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ تظهر .

الامتحان : مضاف إليه مجرور .

تظهر : فعل مضارع مرفوع .

القدرات : فاعل مرفوع .



عُدْتُ مِن عِنْدِ صاحبِ المَعْرضِ

عدت : فعل وفاعل .

من عند : عند اسم مجرور علامته الكسرة ، متعلق بـ عدت .

 

 

استيقَظْتُ مُذْ ، مُنْذُ ، الآذانُ مرفوعٌ

استيقظت : فعل وفاعل .

مُذْ ، مُنْذُ : ظرفا زمان مبنيان ، في محل نصب ، متعلقان بـ استيقظ .

الآذان : مبتدأ مرفوع .

مرفوع : خبر مرفوع ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه .



ما تَعَامَلْتُ مع الشركةِ مُذْ ، مُنْذُ عامّ ، عامان

ما : حرف نفي مبني على السكون .

تعاملت : فعل وفاعل .

مع الشركة : جار ومجرور متعلقان بـ تعاملت .

منذ ، منذ : ظرف مبني على الضم ، في محل نصب متعلقان بـ تعاملت .


عام : فاعل لفعل محذوف تقديره معنى مضى الضمة .

عامان : فاعل لفعل محذوف تقديره مضى علامته الألف .



لم اسْمَعْ الأخبارَ مُذْ ، مُنْذُ يومٍ ، يومين

لم : حرف جزم مبني على السكون .

اسمع : فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه .

الأخبار : مفعول به منصوب .

منذ ، مذ : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، وهو مضاف .

يوم : مضاف إليه مجرور .



عاتبته ذات يوم

عاتبت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء في محل رفع فاعل .

ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به .

ذات : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ عاتب وهو مضاف .

يوم : مضاف إليه .

ذاتَ : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ زار .

يومٍ : مضاف إليه مجرور .



قِفْ هنا

قف : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر فيه تقديره أنت .

هنا : ظرف مكان مبني على السكون ، في محل نصب متعلق بـ قف .

 

 

وَقفَ اللاعبُ هناكَ

وقف : فعل ماض مبني الفتح .

اللاعب : فاعل مرفوع ، علامته الضمة .

هناك : ظرف مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ وقف ، والكاف حرف مبني على الفتح ، دال على البعد .



أليْسَ ثَمّةَ أسلوبٌ آخرُ للتفاهُمِ !؟

أ : حرف استفهام ، مبني على الفتح .

ليس : فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح .

ثمة : ظرف مكان منصوب ، في محل رفع نصب خبر ليس .

أسلوب : خبر ليس مرفوع .


آخر : صفة لمرفوع .

للتفاهم : جار ومجرور متعلقان بـ ليس .



لما نَزَلَ المَطَرُ اسْتَبْشَرَ النّاسُ

لما : ظرف زمان مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ نزل .

نزل : فعل ماض مبني على الفتح .

المطر : فاعل مرفوع .

استبشر : فعل ماض مبني على الفتح .

الناس : فاعل مرفوع .



فلّما نجاهم إلى البَرِّ ، إذ هُمْ يُشركون

لما : ظرف زمان مبني على السكون ، في محل نصب متعلق بـ نجاهم .

نجى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، والفاعل مستتر تقديره هو ، عائد إلى لفظ الجلالة.

إلى البر : جار ومجرور متعلقان بـ نجى .

إذ : ظرف مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ نجى .

هم : ضمير مبني ، في محل رفع مبتدأ .

يشركون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون , والوا في محل رفع فاعل . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر .

 

 

11 - المفعول لأجله

 

 

ويُسمى المفعولَ لَهُ , والمفعولَ من أَجْلِهِ .

أولاً :

تَعْريفُهُ : مصدرٌ قلبيٌّ منصوبٌ , يُذْكَرُ علَّةً ( سبباً ) لِحَدثٍ شارَكَهُ في الزمانِ والفاعِلِ مثل :

= اغتربتُ لطلب الحرية . اغتربتُ طلباً للحرية

= للاستجمامِ . لازَمْتُ البيتَ استجماماً

= للرغبةِ . زُرتُ الوالدةَ رغبةً في الرضا

= للحفاظِ . أُسامِحُ الصديقَ حِفاظاً على المودةِ

= لطلبِ . اسْتَرَحْتُ طلباً للراحةِ

= لخشيةِ . أَتَحَفَّظُ في كلامي خشيةَ الزّلَلِ

= لقصدِ المعرفةِ . أَسْألُ الَعالِمَ قَصْدَ المَعْرِفَةِ

= لحذر الحوادث . أَلْتَزِمُ الهدوءَ في السَّوقِ حَذَرَ الحوادِثِ





في كلِّ جملةٍ من الجملِ السابِقَةِ إجابةٌ لسؤالٍ تقديرُهُ : ما الداعي أو ما السبب أو ما العِلَّةُ .

فالأولى إجابةٌ لمن يسألُ لماذا اغتربت ؟

والثانيةُ إجابةٌ لمن يسألُ ما داعي لزومكَ البيتَ ؟

والثالثةُ إجابةٌ لمن يسألُ ما عِلَّةُ ـ سَبَبُ ـ زيارتِكَ لوالِدَتِكَ ؟

وكذلك الأمرُ في بَقيّة الجُمَل ِ .

ولعنا نُلاحظُ أنًّ الكَلِمَةَ الواقعةَ جواباً ( المفعولَ لأجله ) هي مصدرٌ منصوبٌ , يبين سببَ ما قَبْلَهُ , ويشارِكُ العامِلَ
( الفِعْلَ ) في الزَّمَنِ ـ الوقتِ ـ وفي الفاعل أيضاً.



فَزَمَنُ الاغترابِ في الأولى وفاعِلُهُ , هو زَمَنٌ ـ ماضٍ ـ وفاعِلُهما واحدٌ هو الضميرُ في اغتربتُ .

والمصدرُ القلبيُّ : هو ما كانَ مصدراً لفعلٍ من الأفعالِ التي مَنْشَؤُها الحواسُّ الباطنَهُ , مثلُ التعظيمِ والإجلالِ والتحقيرِ والخوفِ والجُرْأةِ والرّهْبَةِ والرَّغْبَةِ والحياءِ والوَقاحةِ والشَفَقَةِ والعِلْمِ والجَهْلِ وغيرها .



وهو ما يقابِلُ أَفعالَ الجوارِحِ ـ الحواسِ الخارجيّةِ وما يَتّصِلُ بها ـ مثل القراءَةِ والكتابَةِ والقعودِ والقيامِ والجلوسِ والمشيِ وغيرها .

 

 

ثانياً :

شُروطُ نَصْبِ المفعولِ لأَجْلِهِ :

1. أنْ يكونَ مصدراً , فإن كانَ غَيرَ مَصْدرٍٍ لم يَجُزْ نَصْبُهُ , مِثلُ قولِهِ تعالى "والأرضَ وَضَعَها للأَنامِ " .



2. أن يكونَ المصْدَرُ قلبيَّاً , فإنْ لمْ يَكُنْ من أفعالِ القَلبِ الباطِنَةِ , لم يَجُزْ نَصْبُهُ , وَوَجَبَ جَرُّ المصدرِ بحرفِ جرٍ يُفيدُ التعليلَ , مثل اللام ومِنْ وفي . نَقولُ : جئت للدراسةِ , ومثل "ولا تقتلوا أولادَكَمَ من إملاقٍ , نَحْنُ نَرزقكم وإياهم" .


وَمثل الحديث الشريفِ: دَخَلَتْ امرأةٌ النارَ في هرةٍ حَبَسَتْها , لا هي أطْعَمَتْها , ولا هي تَرَكَتْها تأكلُ من خَشاشِ الأرضِ.



3. أن يكونً المصدرُ القلبيُّ متحداً مَعَ الفعلِ في الزمانِ وفي الفاعلِ . بمعنى أنْ يكونً زَمَنُ الفعلِ وزَمَنٌ المصْدَرِ واحداً, وفاعِلُهما واحد , فإنْ اختلفا في الزمنِ أو الفِعل , لا يُنْصَبُ المصْدَرُ . فالأول مثل : سافرتُ للعلمِ , لأن زَمَن السفر ماض وزمن العِلْمِ مسقتبلٌ . أما الثاني فمثل : احترَمتك لمساعَدَتكَ المحتاجين للاختلافِ في فاعلِ كُلِّ فِعْلٍ , حيث فاعل احترم هو المتكلم , وفَاعِلُ المساعدةِ هو المخاطَبُ .



4. أنْ يكونَ المصْدَرُ القلبيُّ المَّتحِدُ مع الفِعْلِ في الزمانِ والفاعِلِ , عِلَّةً لحصولِ الفِعْلِ بحيثُ يَصِحُّ أن يَقَعَ جواباً لِقَولِكِ " لِمَ فَعْلَتَ ؟"