السلام عليكم

رأى أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) عند أعرابي ثوبا جميلا

فقال الصديق هل تبيعه ؟ فقال الأعرابي : (لا يرحمك الله )!


فقال الصديق: (قل لا ، و يرحمك الله ).

ففائدة الواو (تسمى واو الفصل) إزالة اللبس ..

حتى لا يتوهم المستمع أن القائل يدعو عليه

فعندما قال الأعرابي: (لا يرحمك الله) ، قد يظن ظان أنها دعوة على

الصديق..مع أن الأعرابي لا يقصد الدعاء عليه ؛ بل الدعاء له .
____________________

و حكي أن المأمون قال ليحيى بن أكثم: هل تغديت؟

قال : (لا وأيد الله أمير المؤمنين).

فقال المأمون: ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها!
___________________
حصل مثل هذا الموقف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عندما سأل عن شيء فقال له الرجل: (لا أطال الله بقاءك).

فقال له عمر : ويحك ألا تقول : (لا و أطال الله بقاءك).

وفي مثل هذا مواقف كثيرة.


الواو البليغة جدا المصاحبة لفتح أبواب الجنة بخواتم سورة الزمر

( و فتحت أبوابها ) فى حين أنها لم تصاحب فتح أبواب النار

الواو التى صاحبت فتح أبواب الجنة

، ولم تصحب فتح أبواب جهنم والعياذ بالله فانها تسمى عند أهل اللغة :

واو الحال

وبذلك يصير المعنى

: جاءوها وقد فتحت أبوابها قبل مجيئهم ،

بخلاف أبواب النار فانها انما تفتح عند مجيئهم فحسب ، والحكمة من ذلك

من وجوه :

أحدها : أن يستعجل أهل الجنة الفرح والسرور اذا رأوا الأبواب مفتحة

الثانى : أن الوقوف على الباب المغلق

فيه نوع من الذل والمهانة

ولهذا صان الله عز وجل أهل الجنة عن هذا الذل والهوان تكريما لهم بينما استبقاه لأهل النار امعانا فى اذلالهم وحطا من قدرهم

الثالث : أن الكريم يعجل المثوبة ويؤخر

العقوبة ، فلو وجد أهل الجنة أن أبوابها مغلقة فان انتظارهم لأن تفتح يقدح

فى كرم الله حاشا له سبحانه

وذلك بخلاف أهل النار أعاذنا الله منها بجوده وكرمه البالغ

هذا وفى الآية أقوال أخرى غير ما ذكرنا ، وأخيرا نقول :

سبحان من هذا كلامه

__________________







منقول

 

 

بارك الله فيك استاذ أشرف

 

 

جزاك الله خيراً

 

 

بارك الله فيك و أسكنك الله الفردوس و نفع الله بك

 

 

بورركت يا اخي الفاضل
جعلها الله في ميزان حسناتك